Список словарных статей > Этнопоэтика > Ангел
АНГЕЛ – от греч. ἄγγελος (вестник). В узком смысле используется для названия сотворенных Богом личных духовных существ, одна часть которых служит Богу, возвещает людям Его волю и исполняет Его веления. В широком смысле употребляется по отношению к различным посланникам (вестникам) Божиим (Православная энциклопедия. Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипероним: Дух.
Гипонимы: Ангел-хранитель, Архангел.
Корреляты, синонимы и перифразы: Серафим, херувим.
Антонимы: бес-искуситель, демон, черт, дьявол и др.
Контексты
В ближний контекст понятия входят следующие коллокации: предназначение Ангела, правота Ангела, предсказание Ангела, повеление Ангела, прообраз Ангела-хранителя, день Ангела и др; безгрешный Ангел, невидимый Ангел, тихий ангел, святой Ангел, Ангел Божий, Ангел небесный.
Примеры
- «Мать Иисуса Христа — Богородица, говорится там, движима милосердием, пожелала узнать о муках грешников в аду. По Божьему повелению архангел Михаил в сопровождении 400 ангелов — от четырех стран света — показывает Ей ад и страждущих в нем грешников» (Шульц О. Русский Христос // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 34).
- «Противоречиво оценивали его, например, отцы церкви, называя то дьявольским существом (Тертуллиан, Лактанций, Григорий Палама), то прообразом ангела-хранителя (Климент Александрийский, Августин)» (Скоропадская А. А. Семантика евангельского эпиграфа к роману «Бесы» Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2020. №4. С. 214–215).
- «Аркадий действительно ничего не знает о дне ангела своего друга: его именины могли быть 21 января, 12 или 19 февраля, 7 марта, 7 ноября, 13 декабря, но никак не 22 июня. В этот день был день памяти Священномученика Евсевия, епископа Самосатского (380 г.)» (Захаров В. Н. «Вечное Евангелие» в художественных хронотопах русской словесности // Проблемы исторической поэтики. 2011. Вып. 9. С. 34).