Thesaurus

Список словарных статей > Этнопоэтика > Братство

    БРАТСТВО – один из ключевых терминов в словаре языка Достоевского и тезаурусе его исследований, имеющий два значения: 1) объединение людей на кровной основе; 2) «братство (сестри́чество) – общество верующих» (Полный православный богословский энциклопедический словарь : В 2 т. СПб.: Изд. П. П. Сойкина / Т. 2).
    Рубрика: этнопоэтика.
    Гипероним: сообщество (объединение).
    Гипонимы: единение, содружество (на кровной или духовной основе).
    Корреляты, синонимы и перифразы: близость (кровная, идейная, нравственная и т.п.), примирение, побратание; родня, семья; союз, товарищество; христианская община (братья и сестры), родство в духе.
    Контексты
    В ближнем контексте данный термин в исследованиях «евангельского текста» Достоевского преимущественно соотносится с понятиями, имеющими положительную коннотацию: гармония, любовь, радость, ответственность, память, самоотречение, самопожертвование, воскресение. Частотными являются словосочетания: братство людей, идея братства, идеал братства, законы братства, чувство братства; кровное братство, всеобщее братство, всечеловеческое братство, великое братство, общественное братство, западное братство, насильственное братство, русское братство, народное братство, острожное братство, чаемое братство, небесное братство, святое братство, нравственное братство, духовное братство, братство христово, православное братство.
    Примеры

• «Тема предвосхищаемого воскресения снова прозвучит в конце романа “Братья Карамазовы”, где надрыв молчаливого горя растворяется в великом радостном хоре братства и воскресения, заглушающем эффектное соло Ивана, исполненное негодования и бунта» (Джексон Р.-Л. Речь Алеши у камня: «целая картина» // Проблемы исторической поэтики. 2005. № 7. С. 278).
• «Духовное возрастание личности ориентировано на заповедь любви, братства, самопожертвования, всеслужения» (Гачева А.Г. Царство Божие на земле в понимании Ф. М. Достоевского //Проблемы исторической поэтики. 2005. № 7. С. 318).
• «Братья Карамазовы», как правило, воспринимаются через образы братьев, в проекции чаемого братства» (Сузи В.Н. Серафический старец в «Братьях Карамазовых»: проблемные аспекты // Проблемы исторической поэтики. 2008. № 8. С. 437).
• «Острожное (насильственное) сообщество вряд ли можно считать братством в принятом смысле этого слова. Однако для Достоевского, судя по идее и лексикону исповедального признания, это не совсем так или совершенно не так» (Владимирцев В.П. «Сибирская тетрадь» Ф.М. Достоевского: христианский, культурный и речевой слой // Проблемы исторической поэтики. 2001. № 6. С. 341).
• «В своих поучениях старец взывает к общественному идеалу братства и нравственному самоотречению» (Зограб, И. Об одном интертексте в «Братьях Карамазовых» // Проблемы исторической поэтики. 1998. № 51. С. 426).

    Примечания
    Идея братства – одна из самых существенных в мировоззрении и творчестве Достоевского. Она претерпела своеобразную перверсию: первоначальная ориентация писателя в молодости на западное представление об общественном братстве как основе братства человеческого («было бы братство, будут и братья») в послекаторжный период сменилась верой в русский опыт братства, выраженный в формуле «были бы братья, будет и братство» (14, 286). Вслед за Гоголем Достоевский полагал, что чувство духовного братства, способность к побратанию заложена в самой природе русского народа и сильнее даже кровного братства, что видно по эволюции идеи братства в «великом пятикнижии» писателя, в котором мотив семейного, кровного братства всегда перерастает в братство христианское.