Список словарных статей > Этнопоэтика > Душа
ДУША – «вместе с телом образует состав человека, будучи при этом самостоятельным началом; душа человека заключает образ Божий и возможность богоподобия, которые получает как дар Божий вместе с бытием; душа человека бессмертна» (Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла). В языке Достоевского это понятие соотносится с духом, например: народный дух = душа народа.
- «Может быть, перейдя через столько ощущений, душа не насыщается, а только раздражается ими и требует ощущений еще, и все сильней и сильней, до окончательного утомления» (5, 294).
- «Всего вероятнее, что он тогда и сам не знал и не смог бы ни за что объяснить: что именно такое как бы поднялось вдруг из его души и неотразимо повлекло его на какую-то новую, неведомую, но неизбежную уже дорогу» (14, 21).
- «Заранее скажу мое полное мнение: был он просто ранний человеколюбец, и если ударился на монастырскую дорогу, то потому только, что в то время она одна поразила его и представила ему, так сказать, идеал исхода рвавшейся из мрака мирской злобы к свету любви души его» (14, 17).
- «Липутин тотчас же согласился, но заметил, что покривить душой и похвалить мужичков все-таки было тогда необходимо для направления…» (10, 32).
- «Степан Трофимович сумел дотронуться в сердце своего друга до глубочайших струн и вызвать в нем первое, еще неопределенное ощущение той вековечной, священной тоски, которую иная избранная душа, раз вкусив и познав, уже не променяет потом никогда на дешевое удовлетворение…» (10, 35).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипонимы: христианская душа, человеческая душа, русская душа, детская душа.
Корреляты, синонимы и перифразы: дух, сердце, совесть, чувство.
Контексты
Для ближнего контекста терминологического словоупотребления показательны такие коллокации, как бессмертная душа, живая душа, чистая душа, добрая душа, чужая душа, широкая душа, легкая душа, ранимая душа, красивая душа, дьявольская душа, безгрешная душа, грешная душа, непорочная душа, восторженная душа., а также следующие словосочетания: спасение души, глубина души, сила души, исцеление души, потрясения души, воскрешение души, страдание души, состояние души, борьба души, тайна души, душа человека, душа героя, душа Православия, радость в душе.
Примеры
- «Душа Мышкина, несомненно, свободна от подобных низменных аффектов» (Иванов В. В. О евангельском смысле метафоры сна в оде А. С. Пушкина «Пророк» и романах Ф. М. Достоевского «Преступление и Наказание» и «Идиот» // Проблемы исторической поэтики. 2001. Вып. 6. С. 204).
- «Поэма Ивана Карамазова — исповедь Великого Инквизитора, потерявшего веру в Бога. Герой методично разбирает все три искушения Иисуса Христа. Его речь безжалостна. Он обвиняет Иисуса за свободу выбора, данную им людям, за веру в великую силу души» (Бабкина Т. А. Библейский эпизод о трех искушениях Христа как тема диалога Ф. М. Достоевского и В. А. Алексеева // Проблемы исторической поэтики. 2008. Вып. 8. С. 435).
- «Только слово спасительно, оно одно способно объять мятущуюся человеческую душу и изобразиться в ней» (Башкиров Д. Л. Евангельский текст в произведениях Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2008. Вып. 8. С. 399).
- «Герои Достоевского сокровенны, они несут в своей душе тайну, и их тайна откровенна: они стыдливо говорят на понятном друг другу и читателям языке, на языке христианской любви» (Захаров В. Н. Художественная антропология Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2013. Вып. 11. С. 156).
- «Теперь Алеша, выполняя завет старца Зосимы, как бы вселяет духовные силы в души Мити, Кати, Грушеньки на их пути к возрождению» (Баталова Т. П. Поэтика «эпилога» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2017. №3. С. 97).
- «Объединяет оба произведения идея религиозного преображения личности, спасения души и единения вокруг евангельской Истины, поиски идеальных начал в русском народе, а также размышления о назначении русского человека» (Федорова Е. А. Церковный календарь, евангельский и литургический текст в романе «Подросток» и «Дневнике Писателя» (1876) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. №1. С. 258).