Thesaurus

Список словарных статей > Этнопоэтика > Дьявол

    ДЬЯВОЛ – от греч. διάβολος (клеветник, обольститель). Одно из наименований главы темных сил, выступающего противником Бога и праведности (Православная энциклопедия. Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла).
    Рубрика: этнопоэтика.
    Гиперонимы: нечистый дух, нечистая сила.
    Корреляты, синонимы и перифразы: бес-искуситель, демон, сатана, Люцифер, Мефистофель, лукавый, клеветник, князь мира сего, враг, обвинитель, змей, черт, падший ангел, творец зла, враг рода человеческого, властелин ада, злой дух, противостоящий Богу.
    Антонимы: Бог, Господь, Отец небесный, Творец, Создатель, Вседержитель и др.
    Контексты
    Поскольку одним из ключевых архетипических сюжетов в «евангельском тексте» является договор с дьяволом, показательны следующие вхождения в ближний контекст функционирования термина: плата дьяволу, служение дьяволу, сговор с дьяволом, власть законов дьявола, путь к дьяволу, обман дьявола, бороться с дьяволом, искушение дьявола и т.п.
    Примеры

• «Он соединяет в себе черты языческого злого духа и христианского дьявола» (Скоропадская А. А. Семантика евангельского эпиграфа к роману «Бесы» Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2020. Т. 18. № 4. С. 216).
• «При этом поиск Бога является целью и смыслом жизни обоих типов, но Достоевский в своих романах показал на примере «христоликих» героев, как выбрать путь Бога и не поддаться на искушения дьявола» (Великосельский А. В. Два взгляда на Достоевского: Оскар фон Шульц и Преподобный Иустин (Попович) // Проблемы исторической поэтики. 2011. Вып. 9. С. 151).
• «Финальная фаза архетипического сюжета — разрыв договора человека с дьяволом, предполагающая вмешательство высших сил, посредником которых выступают святой или Богородица, в романах Достоевского реализуется в образах героев-посредников, являющихся проводниками высшей Истины, Божественного Слова» (Габдуллина В. И. Архетипический мотив «договора с дьяволом» в романах Ф. М. Достоевского: «богоотметное писание» // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 138).