Список словарных статей > Философия > Зло
ЗЛО – «отрицательное нравственное начало», «дурное, недоброе дело» (Словарь языка Достоевского: Идиоглоссарий. Г-З. / под ред. Ю. Н. Караулова. M.: Азбуковник, 2012. C. 981). В тезаурусе Достоевского и в исследованиях его «евангельского текста» это понятие используется преимущественно в своем нравственно-религиозном значении:
- «Причину зла я вижу в безверии» (30/1, 236).
- «С совестью, с понятием о добре и зле каждый человек рождается» (25, 204).
- «Никогда не было еще народа без религии, то есть без понятия о зле и добре» (10, 199).
Рубрика: философия.
Корреляты, синонимы и перифразы: вред, беда, гнев, напасть, несчастье.
Антонимы: добро, благо, милосердие, польза, благополучие.
Контексты
В ближнем контексте функционирования понятия представлены следующие словосочетания: могучее зло, великое зло, коварное зло, мятежное зло, абсолютное зло, дьявольское зло, сплошное зло, мирское зло, мировое зло, глобальное зло, воображаемое зло, неумышленное зло. В Словаре языка Достоевского отмечены окказионализмы писателя: «зло нации», «зло русской земли», «сила зла», «дух зла», «мир зла», «корень зла», «торжество зла», «оправдание зла» наряду с фразеологическими оборотами «зла не помнить», «зло взяло», «зло сорвать», «со зла» и т.п. (Словарь языка Достоевского: Идиоглоссарий. Г-З. / под ред. Ю. Н. Караулова. M.: Азбуковник, 2012. C. 983). Преимущественно сочетается со словами: дух, грешник, бес, мир, дьявол, душа, сатана, грех и др.
Примеры
- «На каторге, обдумывая собственную жизнь, узнавая ужасные, трагические судьбы окружающих, Достоевский все яснее понимал, что “зло таится в человечестве глубже, чем предполагают лекаря-социалисты” и никакое устройство общества само по себе не исправит этого зла» (Бабкина Т. А. Библейский эпизод о трех искушениях Христа как тема диалога Ф. М. Достоевского и В. А. Алексеева // Проблемы исторической поэтики. 2008. Вып. 8. С. 432).
- «У Алеши нет иллюзий насчет возможности идиллической жизни как для себя, так и для мальчиков. Он знает, что будут неудачи и провалы. Но, в отличие от Ивана, он думает не о прошлом, а о будущем. Он знает, что зло было в прошлом (вся история Илюши), что оно существует в настоящем и будет существовать в будущем» (Джексон Р. Л. Речь Алеши у камня: «целая картина» // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 287).
- «Особенностью Достоевского среди писателей реализма является его тяготение к изображению крайних проявлений добра и зла. Как известно, портреты зла в искусстве удаются гораздо чаще, чем изображения добра, относится это и к творчеству Достоевского. Самые яркие фигуры в его романах, безусловно, те, которые являются носителями зла…» (Эгеберг Э. Ф. Достоевский в поисках положительно прекрасного человека. «Село Степанчиково» и «Идиот» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 385-386).
- «В результате сопоставления текстов выясняется, что доминирующими качествами идеального образа русского святого являются покаяние, смирение и страдание, стремление к очищению, способность к духовному сопротивлению злу» (Федорова Е. А. Евангельское как родное в «Братьях Карамазовых» и «Дневнике Писателя» (1876–1877) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2015. Вып. 13. С. 304).
Примечания
В текстах Достоевского слово «зло» преимущественно употребляется в антонимической паре со словом «добро», например: «единственное зло и сто добрых дел» (6, 378).