Список словарных статей > Этнопоэтика > Канон, канонический
КАНОН, канонический – от др.-греч. κανών «прави́ло, норма»; в широком смысле термин имеет значение обязательной нормы; в узком, религиозном значении – это «установленный церковный догмат; собрание религиозных книг, признанных церковью в качестве Священного Писания; церковное песнопение в честь христианского святого или праздника» (Православная энциклопедия. Под ред. Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.).
Рубрика: этнопоэтика.
Гиперонимы: традиция.
Гипонимы: художественный канон, литературный канон, жанровый канон; церковный канон.
Корреляты, синонимы и перифразы: обычай, обряд, догмат, закон, каноническое правило, канонический принцип, каноническая заповедь, канонический устав.
Контексты
В ближнем контексте понятия «канон» фигурируют как общекультурные определения (эстетический канон, художественный канон, изобразительный, канон, жанровый канон, каноническая форма, каноническая традиция и т.п.), так и специальные терминологические словосочетания, связанные с этнопоэтикой (церковный канон, христианский канон, евангельский канон, богослужебный канон, вероисповедальный канон, гимнографический канон, великопостный канон, евхаристический канон, литургический канон, великий канон, покаянный канон; канон веры, канон жития, канон литургии, канон повечерия и др.).
Также в исследованиях «евангельского текста» Достоевского используются формулировки: каноническое христианство, каноническое православие, каноническое Евангелие, каноническое житие и др.
Примеры
- «В канонических Евангелиях земная жизнь изображается развернутой метафорой сна» (Иванов В.В. О евангельском смысле метафоры сна в оде А.С. Пушкина «Пророк» и романах Ф.М. Достоевского «Преступление и Наказание» и «Идиот» // Проблемы исторической поэтики. 2001. Вып. 6. С. 347).
- «Многим в церковной и светской среде хилиазм, т. е. вера в тысячелетнее царство Христово, представляется ересью и уклонением от канонического христианства» (Гачева А.Г. Царство Божие на земле в понимании Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 315).
- «Сам сюжет картины “Христос во гробе”, весь ее визуальный ряд никак не позволяет вписать ее в изобразительный канон «снятия с Креста» как иконописи, так и религиозной живописи» (Новикова Е.Г. «На картине этой изображен Христос, только что снятый со креста»: Н.М. Карамзин, Ф.М. Достоевский, С.Н. Булгаков о картине Ганса Гольбейна мл. «Христос во гробе» // Проблемы исторической поэтики. 2008. Вып. 8. С. 418).
- «Очевидно, что в сознании читателя Достоевского канон святого Андрея Критского и житие преподобной Марии Египетской связаны очень прочно» (Серопян А.С. О сакральном и художественном времени Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2011. Вып. 9. С. 39).
- «Придав своему роману форму гимнографического произведения – канона, Достоевский создал особую художественную форму, сделавшую его произведение совершенным. Форма канона как гимнографического жанра отражена в структуре (“форме плана») романа, что сразу видно благодаря расположению жизнеописания старца Зосимы» (Осокина Е.А. Гимнографический «канон» в «форме плана» «Братьев Карамазовых» Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 196).
- «Финал “блудной дочери” в стихотворении соответствует жанровым канонам городского (мещанского) романса» (Габдуллина В.И. Вариация мотива «блудной дочери” в нарративе романа Ф.М. Достоевского «Униженные и оскорбленные» // Проблемы исторической поэтики. 2015. Вып. 13. С. 242).
- «В рассказе “Мальчик у Христа на елке” содержится цитата из евхаристического канона Литургии» (Федорова Е.А. Церковный календарь, евангельский и литургический текст в романе «Подросток» и «Дневнике Писателя» (1876) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 1. С. 273).
- «Слова Мармеладова сопоставимы со словами из Покаянного канона ко Господу нашему Иисусу Христу (Песнь 6)» (Куйкина Е.С. Пьянство как грех в творчестве Ф.М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 1. С. 247).
Ключевые статьи
- Осокина Е. А. Гимнографический «канон» в «форме плана» «Братьев Карамазовых» Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2012. №10. С. 196-202.
Примечания
Примером соблюдения текстологического и христианского канона является уникальное издание:
Достоевскiй Ф.М. Полное собранiе сочиненiй. Изданіе въ авторской орфографіи и пунктуаціи подъ редакціей профессора В. Н. Захарова. Петрозаводск: Изд-во ПетрГУ, 1995-продолжается.