Список словарных статей > Этнопоэтика > Милость
МИЛОСТЬ – (греч. έλεος, ελεημοσύνη) – одна из важнейших христианских добродетелей: «Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут» (Мф. 5:7). «В милости Бог проявляет свою любовь к человеку и открывает ему путь к спасению души, наделяя его способностью следовать заповедям Бога и творить добро» (Новая философская энциклопедия: В 4 томах. 2010. М.: Мысль, 2010. Т. 2. С. 567).
Рубрика: этнопоэтика в ее связях с христианской философией и богословием.
Корреляты, синонимы и перифразы: божественная благость, благодать Божия, благодеяние, благоволение, милосердие, жалость, сострадание, сострадательная любовь, человеколюбие, спасение, милостыня.
Антонимы: жестокосердие, гнев.
Контексты
В ближний контекст функционирования термина по преимуществу входят узуальные словосочетания из языка Церкви: милость Бога, милость Христа, дар милости, милость / милосердие к грешникам, а также: божественная милость, божья милость, великая милость, христианская милость, милость Господня. Сама категория «милости» в исследованиях «евангельского текста» Достоевского фигурирует большей частью в цитатах из библейских и богословских текстов: «Милости Божией полна земля (Пс. 32:5), «милость Бога нашего», «милосердный дар Бога нашего» (Лк. 1: 78).
Примеры
- «Для свт. Тихона свойственно радостное, пасхальное восприятие Бога и мира. Сквозные темы его произведений: тема любви, милости Божией, радости соприсутствия Божьего в человеческой жизни» (Карпачева Т.С. Отражение образа свт. Тихона Задонского и его сочинений в творчестве и мировоззрении Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2011. Вып. 9. С. 222).
- «Раскаивающийся Мармеладов надеется на Божью милость, верит, что Господь не отринет его» (Куйкина Е. С. Пьянство как грех в творчестве Ф. М. Достоевского // // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 1. С. 247).
- «…снова поется праздничное песнопение, которое в соединении с начальными молитвами утрени составляет одну большую величественную молитву — прошение милости Божией) (Осокина Е.А. Гимнографический «канон» в «форме плана» «Братьев Карамазовых» Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 198).
- «Милость и есть та категория, которая соединяла человека и Бога, Человека и государство, человека и человека в общем чувстве взаимной обязывающей любви. Милость и есть благодатная любовь — любовь к Богу, Христу, человеку. Милость не унижает и не оправдывает человека, она спасает его. Это и есть Христова любовь. Любовь и милость — на этих этических основаниях держалась русская литература в древние и новые времена до Пушкина и Достоевского (Захаров В.Н. Православные аспекты этнопоэтики русской литературы // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 30).
- «В романе «Подросток» мотив бессильного бунта вытесняется мотивом милости и сострадания» (Якубова Р.Х. Диалогическая конвергенция библейских и литературных фабул в романе Ф. М. Достоевского «Подросток». 2012. № 10. С. 182).
Примечания
Практически все категории этнопоэтики, вошедшие в литературоведческий язык из «евангельского текста», в том числе «милость», фигурируют и в словаре языка Достоевского.