Thesaurus

Список словарных статей > Этнопоэтика > Откровение

    ОТКРОВЕНИЕ – Апокалипсис (открывание), от др.-греч. Αποκάλυψις Ιοάννου, лат. Apocalypsis Ioannis). В христианском значении «Апокалипсис есть такое откровение сокрытых тайн, которое бывает во время озарений ума или в видениях во время сна, или в бодрственном состоянии при помощи Божественного осияния» (Святитель Андрей, архиепископ Кесарии Каппадокийской. Толкование на Апокалипсис Святого Иоанна Богослова). Откровение исходит как от самого Бога, так и от его посредников, имея значение Священного текста.
    Рубрика: этнопоэтика. Термин заимствован из богословия.
    Гипероним: Библия.
    Гипонимы: Откровение святого Иоанна Богослова, Новый завет, Книга и др.
    Корреляты, синонимы и перифразы: весть, ниспосланная Богом пророку; внезапное прозрение, просветление, духовное видение, открывающее тайну; пророчество, послание, толкование, объяснение; священный, сакральный текст и др. .
    Контексты
    В исследованиях «евангельского текста» Достоевского фигурируют следующие определения: божественное откровение, божье откровение, великое откровение, вечное откровение, сакральное откровение, явленное откровение, духовное откровение, провидческое откровение, мистическое откровение, библейское откровение, христианское откровение, евангельское откровение, новозаветное откровение, а также словосочетания: тайна откровения, слово откровения и т.п.
    Примеры

«Оба этих произведения восходят, в свою очередь, к Откровению Иоанна Богослова и принадлежат к жанру видения. Именно поэтому герой Достоевского активно цитирует новозаветный источник» (Гаричева Е. А. Евангельское слово и традиции древнерусской словесности в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 189).
«Библия – книга универсальная, книга книг. Она может рассматриваться не только как сакральный текст, божественное откровение, но и как художественное произведение» (Дудкин В. В. Достоевский и Евангелие от Иоанна // Проблемы исторической поэтики. 1998. Т. 5. С. 343).
«Достоевский прекрасно знал и “Откровение”, и трактовку “тысячелетнего царства” раннехристианскими апологетами» (Гачева А.Г. Царство Божие на земле в понимании Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 313).
«Толкование Лебедевым Откровения Иоанна Богослова дополняет апокалиптические оттенки мышкинского видения мира» (Янг, С. Библейские архетипы в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» // Проблемы исторической поэтики. 2001. Вып. 6. С. 390).
«Вспоминается образ Церкви в Откровении от Иоанна Богослова: «Жена, облеченная в солнце» (12:1) (С. Л. Шараков. Идея спасения в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2001. Вып. 6. С. 396).
Примечание В ряде случаев термин «Откровение» используется в исследованиях «евангельского текста» как метафора: откровение Достоевского. См. соответствующие примеры.
«Откровение о всечеловеке Достоевского дано в книге преподобного Иустина (Поповича)» (Захаров В.Н. Художественная антропология Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2013. Вып. 11. С. 154).
«Роман являет откровение и открытие Слова, которое творит мир и человека. Макар Девушкин был первым откровением великой идеи Достоевского – идеи «восстановления» человека, духовного воскрешения от бедных людей, униженных и оскорбленных до братьев Карамазовых» (Захаров В.Н. Художественная антропология Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2013. Вып. 11. С. 156).