Список словарных статей > Другое > Радость
РАДОСТЬ – 1) чувство удовольствия, удовлетворения; состояние восторженности, воодушевление; веселье, ликование; 2) то, что доставляет удовольствие, приносит удовлетворение, дает счастье (Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий По-С. М.: Азбуковник, 2021. С. 345–353). В языке писателя и в терминологическом словаре-тезаурусе «евангельского текста» эти значения совпадают:
- «Неужели ж вы так всю свою жизнь прожили, в одиночестве, в лишениях, без радости, без дружеского приветливого слова, у чужих людей углы нанимая? Ах, добрый друг, как мне жаль вас!» (1, 18).
- «Теперь мрак рассеян, демон прогнан, сомнений не существует, в его сердце радость!» (8, 191).
- «Недостает у меня слов описать, как она обрадовалась, даже как-то потерялась, крестилась, плакала, клала перед образом земные поклоны, обнимала меня и хотела тотчас же бежать к Николаю Сергеичу и объявить ему свою радость» (3, 268).
- «Иные игроки с выигрыша дают им иногда не считая, а так, с радости, тоже сколько рука из кармана захватит» (5, 262).
Рубрика: психология.
Гипероним: чувство.
Корреляты, синонимы и перифразы: восторг, ликование, счастье, наслаждение, веселие, блаженство.
Антонимы: горе, печаль, горесть, огорчение.
Контексты
В ближнем контексте терминологического словоупотребления встречаются следующие оценочные коллокации: нечаянная радость, светлая радость, тихая радость, искренняя радость, величайшая радость, бурная радость, спокойная радость, несказанная радость, неизреченная радость, тайная радость, человеческая радость, великая радость, всеобщая радость, детская радость, умилительная радость, чудная радость; злобная радость, алчная радость, животная радость, ожесточенная радость и т.п. Примечательны в языке Достоевского выражение «Бог дает радость» (15, 31) и антонимические ряды: радость небесная – радость земная; радость духовная – радость мирская. Кроме того, в ближнем контексте фигурируют такие словосочетания, как доставлять радость, испытывать радость, приносить радость, разделить радость, выражать радость, скрывать радость, делить радость, а также тема радости, чувство радости, радость жизни, радость в душе и т.п.
Примеры
- «Зосима имеет в виду именно, так сказать, радостную радость, что подтверждается его словами…» (Кунильский А. Е. Проблема «смех и христианство» в романе Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 1994. Вып. 3. С. 192).
- «Подобный простонародный (оловянный) крестик на крепко заношенной ленточке купит у подвыпившего солдата князь Мышкин и с радостью наденет на себя, а после будет меняться крестами с Парфеном Рогожиным, станет ему «крестовым» братом» (Иванов В. В. О евангельском смысле метафоры сна в оде А. С. Пушкина «Пророк» и романах Ф. М. Достоевского «Преступление и Наказание» и «Идиот» // Проблемы исторической поэтики. 2001. Вып. 6. С. 354).
- «Достоевский радостно откликается на переливы своего собственного хора, на этот гимн всеобщим братству и радости. Он создал сцену экзальтации, на которую читатель откликается так же радостно, как откликаются слушатели на хоровую часть симфонии Бетховена и ее текст, насыщенный возвышенным общественно-религиозным идеализмом, — откликается безотносительно к тому, как его разум оценивает такой безудержный и грандиозный оптимизм (Джексон Р. Л. Речь Алеши у камня: «целая картина» // Проблемы исторической поэтики 2005. Вып. 7. С. 293).
- «Пробуждение самосознания, обретение покоя и радости в душе позволяет ему нести проповедь жизни как рая» (Федорова Е. А. Евангельское как родное в «Братьях Карамазовых» и «Дневнике Писателя» (1876–1877) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2015. Вып. 13. С. 307).
- «Марья Тимофеевна оживленно воспринимает окружающее. Ее радость при виде Николая Всеволодовича перерастает в ”восторг”» (Баталова Т. П. Поэтика завершения в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Проблемы исторической поэтики. 2020. №1. С. 268).