Список словарных статей > Этнопоэтика > Родной
РОДНОЙ – в исследованиях «евангельского текста» Достоевского это понятие употребляется в двух значениях:
1) что дорого, знакомо и близко, к чему привыкаешь с рождения;
2) наименование родственника (Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий. По-С. М.: Азбуковник, 2021. С. 345–353). В тезаурусе Достоевского это слово – одно из самых частотных:
- «Неужели ж и в самом деле есть какое-то химическое соединение человеческого духа с родной землей, что оторваться от нее ни за что нельзя, и хоть и оторвешься, так все-таки назад воротишься» (5,52).
- «Но сами-то они все вместе утратили целое, потеряли общее, разбились по частям; соединились лишь в отрицательном, да и то кое-как, и разделились все в положительном, а в сущности и сами даже не верят себе ни в чем, ибо говорят с чужого голоса, примкнули к чуждой жизни и к чуждой идее и потеряли всякую связь с родной русской жизнью» (25, 181).
- «Тут соприкосновение с родиной, с родным народом, с его святынею» (26, 143).
Рубрика: этнопоэтика.
Корреляты, синонимы и перифразы: национальный, дорогой, знакомый, близкий, привычный, дорогой, любимый, родственный.
Антонимы: чужой, дальний, далекий.
Контексты
В ближнем контексте слова фигурируют следующие коллокации: родная речь, родная земля, родная почва, родной брат, родной город, родной друг, родной отец, родной сын, родная штучка, родная культура, родная природа, родная святыня, родной тип и т.п.
Примеры
- «Для Достоевского “почва” – все, что родит и роднит: народ, родина, родная речь, родная земля» (Захаров В. Н. Почвенничество в русской литературе: метафора как идеологема // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 14).
- «И. А. Есаулов указал, что в романе “Идиот” евангельская реминисценция становится результатом сопряжения родного и вселенского, преодоления индивидуального сознания. На наш взгляд, сопряжение национального и вселенского – это общая особенность русской православной ментальности, которая ярче всего раскрывается в произведениях древнерусской словесности и Ф. М. Достоевского» (Федорова Е. А. Евангельское как родное в «Братьях Карамазовых» и «Дневнике Писателя» (1876–1877) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2015. Вып. 13. С. 312).
- «В случайной для мальчиков, но объективно закономерной обстановке –похоронах Илюшечки – они проявили “деятельную любовь” к родным умершего, стали лучше, чем были» (Баталова Т. П. Поэтика «эпилога» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2017. №3. С. 105).
- «В романе “Бесы” Достоевский выражает надежду на исцеление России от преступных ошибок молодежи, потерявшей связь с родной почвой, показывает причины, опасность и бесперспективность деятельности “сбившихся с пути” и преодоление их заблуждений» (Баталова Т. П. Поэтика завершения в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Проблемы исторической поэтики. 2020. №1. С. 263).