Список словарных статей > Этнопоэтика > Cовесть
СОВЕСТЬ – «врожденное Богом данное нравственное чутье, побуждающее человека к истине и добру и отвращающее от зла и лжи. Воля Божия становится известною человеку двояким способом: во-первых, посредством его собственного внутреннего существа и, во-вторых, посредством откровения или положительных заповедей, сообщенных Богом и воплотившимся Господом Иисусом Христом и записанных пророками и апостолами» (Полный православный богословский энциклопедический словарь : В 2 т. СПб.: Изд. П. П. Сойкина / Т. 2). В тезаурусе Достоевского совесть – «чувство и осознание моральной ответственности за свое поведение, поступки, взгляды, убеждения» (см.: Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий. По-С. / РАН Институт русского языка им. В. В. Виноградова. М.: Азбуковник, 2021. С. 956–965). В таком значении оно фигурирует в текстах писателя:
- «Такими резонами господин Голядкин успокоил наконец вполне свою совесть и заранее оправдался сам перед собою в нагоняе, ожидаемом от Андрея Филипповича за нерадение по службе» (1, 145).
- «Необыкновенный» человек имеет право <…> разрешить своей совести перешагнуть … через иные препятствия» (6, 199).
- «Если что и охраняет общество даже в наше время и даже самого преступника исправляет и в другого человека перерождает, то это опять-таки единственно лишь закон Христов, сказывающийся в сознании собственной совести» (14, 60).
- «Наказанье собственной совести – сильнейшее, я несу на себе всю тяжесть этого наказанья» (28/1, 72).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипероним: нравственное чувство.
Гипонимы: христианская совесть, русская совесть.
Корреляты, синонимы и перифразы: моральный долг, нравственная ответственность, убежденность, честь, стыд.
Антонимы: бессовестность.
Контексты
В ближнем контексте частотны устойчивые коллокации: без зазрения совести, без стыда и совести, без чести и совести, в глубине сердца и совести, в глубине души и совести, для очистки совести, против долга и совести, против совести, грех на совести, по совести говоря, с чистой совестью, с покойной совестью, сделка с совестью, потерять совесть, а также пробуждение совести, угрызения совести, голос совести, муки совести, суд совести, право совести, дело совести, свобода совести наряду с окказиональными оборотами и авторскими определениями: «как-то совести при вас не соберу» (6, 123), «аблакат – нанятая совесть» (15, 220), «совесть и память сердца» (8, 128), «складки совести» (13, 22), «совесть напрокат» (18, 98), «кровь по совести» (6, 200), «убитый совестью» (2, 387) и др. Кроме того частотны коллокации: человеческая совесть, общественная совесть, чистая совесть, нечистая совесть, добрая совесть, высшая совесть, искренняя совесть, одичалая совесть, ожесточенная совесть, проснувшаяся совесть, укоризненная совесть и т.п.
Примеры
- «В драматическом искусстве Достоевского сознание Раскольникова становится сценой интенсивной внутренней борьбы, где его разум и воля стремятся подавить в его сердце голос совести, голос Христа» (Томпсон Д. О. Проблемы совести в «Преступлении и наказании» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 365).
- «Совесть – чувство нравственной ответственности за наши поступки перед другими, это способность распознавать в тайнике души нравственную природу нашего поведения» (Томпсон, Д. Проблемы совести в «Преступлении и наказании» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 364).
- «В Петре Верховенском, одном из самых безобразных образов у Достоевского, человеческая совесть, которая была еще у Раскольникова, совершенно уже разрушена» (Григорьев Д. Евангелие и Раскольников // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 299).
- «Однако против такого принципа протестует человеческая совесть: Рогожин, Кириллов не принимают этого мира, божьего мира, а внутренняя гордость не позволяет им смириться…» (Великосельский А. В. Два взгляда на Достоевского: Оскар фон Шульц и Преподобный Иустин (Попович) // Проблемы исторической поэтики. 2011. Вып. 9. С. 152).
- «Христос предоставил виновную суду ее совести, дав ей шанс на покаяние. Достоевский приходит к утверждению ценности мирского суда, “бремени тяжкого”, но при ценности помилования в пользу утверждения первоочередной ценности суда совести» (Гаврилова Л. А. Коммуникативные стратегии и евангельская цитата в «Дневнике Писателя» Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2015. Вып. 13. С. 295).
- «Дозволение крови по совести приводит Раскольникова к убийству старухи Алены Ивановны» (Ужанков А. Н. Святоотеческое «учение о прилоге» в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» // Проблемы исторической поэтики. 2020. №2. С. 185).
Ключевые статьи
- Томпсон, Д. Проблемы совести в «Преступлении и наказании» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 364–373.