Список словарных статей > Этнопоэтика > Спасение
СПАСЕНИЕ – от греч. «σωτηρία» избавление, сохранение, исцеление, спасение, благо, счастье. «Деятельность человека, осуществляемая при содействии Отца и Сына и Святого Духа, направленная на уподобление Богу и духовное единение с Ним, приобщение к вечной блаженной жизни» (Полный православный богословский энциклопедический словарь : В 2 т. СПб.: Изд. П. П. Сойкина / Т. 2). Ср.: «Спасение – главная идея христианства» (Шараков С. Л. Идея спасения в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2001. Вып. 6. С. 391).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипонимы: религиозное спасение, христианское спасение, Христово спасение, духовное спасение, всеобщее спасение, соборное спасение.
Корреляты, синонимы и перифразы: исцеление, искупление, избавление, освобождение, отпущение, прощение греха, введение в царство Божие.
Антонимы: погибель, крах, гибель, смерть.
Контексты
В ближнем контексте показательны следующие словосочетания: чудесное спасение, грядущее спасение, нравственное спасение; идея спасения, путь спасения, возможность спасения, процесс спасения, тема спасения, средство спасения, история спасения, символ спасения, желание спасения, чудо спасения; надежда на спасение, вера в спасение; также «спасение» сопрягается с понятиями: человек, душа, мир, народ, блудница и т.п.
Примеры
- «Страдание – результат грехопадения, который благодаря силе благодати может стать ступенькой к духовному очищению и спасению» (Степченкова В. Н. Художественная теодицея в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2021. №2. С. 119).
- «Достоевский показывает путь спасения разрушающейся, как и Европа, России, которая должна выйти из “хаоса и беспорядка” реализацией в обществе принципов соборности» (Баталова Т. П. Поэтика эпилога романа Достоевского «Подросток» // Проблемы исторической поэтики. 2018. №1. С. 151).
- «Заключительная речь Ивана есть обвинение, которое Иван предъявляет Богу: в хитроумной схеме Ивана злой Бог, который допускает недопустимое, который продает спасение за страдания и слезы детей, никакой не Бог» (Джексон Р. Л. Речь Алеши у камня: «целая картина» // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 276–277).
- «Православное сознание знает лишь два пути: спасения и погибели» (Есаулов И. А. Категория соборности в русской литературе (к постановке проблемы) // Проблемы исторической поэтики. 1994. Вып. 3. С. 38).
- «Личное совершенствование и преображение межчеловеческих связей – для Достоевского две стороны одного целостного процесса спасения» (Гачева А. Г. Царство Божие на земле в понимании Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 317).
- «Встретив Мышкина, уверовав в реальную возможность добра, она воскресла, ступила на путь спасения от гордыни и претензий к людям (все подлецы и все передо мной виноваты), научилась думать не только о собственной боли и принесла себя в жертву (сознательно пошла “под нож” к Рогожину, чтобы не мешать счастью Мышкина)» (Кунильский А. Е. О христианском контексте в романе Ф. М. Достоевского «Идиот» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 400).