Список словарных статей > Этнопоэтика > Страдание
СТРАДАНИЕ – «душевная или физическая боль, мука; сильное эмоциональное, духовное переживание» (Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий. По-С. М.: Азбуковник, 2021 С. 1082). В этом значении входит в тезаурус писателя, который коррелирует и с тезаурусом его «евангельского текста»:
- «Страданием все очищается» (3, 230).
- «Страдание и боль всегда обязательны для широкого сознания и глубокого сердца» (6, 203).
- «Страдание – великая вещь» (6, 352).
- «Лучше уж я останусь при неотомщенном страдании моем и неутоленном негодовании моем, хотя бы я был и неправ» (14, 223).
- «Страдание, самое укрепляющее и очищающее» (21, 18).
- «…самая главная, самая коренная духовная потребность русского народа есть потребность страдания, всегдашнего и неутолимого, везде и во всем» (21, 36).
- «Это было страдание невыразимое, бесконечное, потому что всякий час, всякая минута тяготела как камень у меня на душе» (28/1, 181).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипонимы: чувство (внутреннее состояние).
Гипонимы: Божие страдание, евангельское страдание, крестное страдание, Христово страдание, земное страдание, общее страдание, общественное страдание, человеческое страдание, людское страдание, всенародное страдание, русское страдание, западное страдание, материнское страдание, детское страдание, душевное страдание, нравственное страдание, телесное страдание, физическое страдание.
Корреляты, синонимы и перифразы: мука, мучение, бедствие, горе, стенание.
Антонимы: жестокость, жестокосердие, бессердечие, бесчеловечность, безжалостность, равнодушие.
Контексты
В ближнем контексте налицо связанные словосочетания с оценочными определениями: бесконечное страдание, бесчисленное страдание, блаженное страдание, будущее страдание, безумное страдание, безвинное страдание, бессильное страдание, богобоязненное страдание, великое страдание, высокое страдание, благородное страдание, глубокое страдание, горькое страдание, грядущее страдание, добровольное страдание, долгое страдание, живое страдание, искреннее страдание, искупительное страдание, истинное страдание, молчаливое страдание, мучительное страдание, многотерпеливое страдание, необходимое страдание, незаслуженное страдание, необыкновенное страдание, неотомщенное страдание, неотразимое страдание, нестерпимое страдание, невинное страдание, неведомое страдание, невыносимое страдание, очистительное страдание, справедливое страдание, святое страдание, тяжкое страдание, тайное страдание, унизительное страдание, чужое страдание; наряду с авторскими коллокациями («эгоизм страдания», «скрежет страдания», жажда страдания, страдание человечества, страдание Иова) и следующими устойчивыми словосочетаниями: страдание и сострадание, борьба и страдание, мучение и страдание, тоска и страдание, крест и страдание, боль и страдание, страдание и унижение, отчаяние и страдание, страдание и негодование, страдание и раскаяние, ужас и страдание, страдание и мука, отчаяние и страдание, злоба и страдание, испуг и страдание, страдание и мытарства; искупать страданием, очищаться страданием (см.: Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий. М.: Азбуковник, 2021. С. 1089). В авторском и исследовательском употреблении «страдание» выступает в разнообразных (синтагматических, парадигматических, синонимических, антонимических, тематических) отношениях с такими понятиями как: апокриф, теодицея, Бог, богочеловек, Христос, раскаяние, спасение, воскресение, преображение, смирение, милосердие, благодать, искупление, очищение, крест, распятие, бремя, счастие, любовь, страсть, зло, горе, беда, боль, сердце, душа, скорбь, ад, бытие, мир, жизнь, смерть, вера, вина, грех, воспоминание, глубина, слеза, жертва, предел, труд, человек, грешник, преступник, разбойник, мать, брат, сестра, младенец, ребенок, дитя, борение, бунт, молитва, мольба, причитание, унижение, пьянство, сон, тяжесть, казнь, преступление, наказание.
Примеры
- «Достоевский в своем творчестве приходит к изображению прежде всего душевных страданий и борений» (Иванов В.В. Юродивый герой в диалоге иерархий Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 1994. Вып. 3. С. 207).
- «И обличительная речь Ивана, и призывная речь Алеши, обращенная к мальчикам, сосредотачиваются на страданиях и смерти детей» (Джексон, Р.-Л. Речь Алеши у камня: «целая картина» // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 278).
- «Церковнославянская стихия, которой перенасыщена эта часть текста, обусловлена желанием облегчить страдания души раскаянием» (Башкиров Д. Л. Евангельский текст в произведениях Ф.М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2008. Вып. 8. С. 411).
- «Исход из мучений о детских страданиях для Ивана – бунт» (Кошемчук Т.А. Раскольников, Ставрогин, Верховенский, Иван Карамазов – старец Зосима: атеистическая идея в свете // Выпуск 10, 2012. Вып. 10. С. 213).
- «Доминирующими качествами идеального образа русского святого являются покаяние, смирение и страдание, стремление к очищению, способность к духовному сопротивлению злу» (Федорова Е.А. Евангельское как родное в «Братьях Карамазовых» и «Дневнике Писателя» (1876–1877) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2015. Вып. 13. С. 304).
- «Наиболее ярко эта идея проявляется при изображении символического образа «плачущего дитя», выражающего наивысшую степень страданий – слезы невинных жертв жестокости, слезы детей» (Баталова Т.П. Поэтика «эпилога» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2017. № 3. С. 96).
- «Эти ситуации связывает земной поклон Дмитрию Федоровичу старца Зосимы, предсказавшего Мите «великое будущее страдание» (Баталова Т.П. Поэтика «эпилога» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2017. № 3. С. 103).
- «Князь Сергей стал причиной бесконечных страданий Лизы: “…безвыходное, безконечное горе безъ разсвѣта легло навѣкъ надъ всей судьбой этой… добровольной искательницы мученiй!”» (Баталова Т.П. Поэтика «эпилога» в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2018. № 1. С. 143).
- «Так выстраивается связь страданий Иова со страданиями Христовыми» (Федорова Е.А. Церковный календарь, евангельский и литургический текст в романе «Подросток» и «Дневнике Писателя» (1876) Ф.М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. №. 1. С. 266).
- «Мармеладов находит в пьянстве скорбь и страдание. Осознание своего глубочайшего падения приносит герою душевную боль: герой чувствует болезнь Катерины Ивановны, голод детей, страдание Сонечки и позор своего пьянства» (Куйкина Е.С. Пьянство как грех в творчестве Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 1. С. 246).
- «Писатель понимает страдание не только как результат воздействия злой силы, но и как средство совершенствования человека, как путь к обретению им опыта общения» (Степченкова В.Н. Художественная теодицея в романе Ф.М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 2. С. 107).
Ключевые статьи
- Захаров В.Н. Православные аспекты этнопоэтики русской литературы // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 6-30.
Примечания
Сопряженный мотив страдания и сострадания определяет нравственный пафос творчества Достоевского.