Список словарных статей > Этнопоэтика > Бессмертие
БЕССМЕРТИЕ – «вечная жизнь души после смерти тела; посмертная слава» (Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий. Н –По. М.: Азбуковник, 2008. С. 128-129). В этом значении входит в тезаурус писателя, который коррелирует и с тезаурусом его «евангельского текста»:
- «Без веры в свою душу и в ее бессмертие бытие человека неестественно, немыслимо и невыносимо» (24, 47).
- «Высшая идея на земле лишь одна – и именно идея о бессмертии души человеческой, ибо все остальные «высшие» идеи жизни, которыми может быть жив человек, лишь из нее одной вытекают» (24, 48).
- «Бессмертие души и бог – это все одно, одна и та же идея» (30/1, 10).
Рубрика: этнопоэтика. Термин заимствован из христианской философии.
Корреляты, синонимы и перифразы: «вечность времени», вечная жизнь.
Антонимы: смерть, забвение.
Контексты
В тезаурусе Достоевского выделяются устойчивые выражения: «бессмертие души человеческой», «вера в бессмертие»; нравственное бессмертие, христово бессмертие, заслуженное бессмертие. В авторском и исследовательском употреблении «бессмертие» выступает в разнообразных (синтагматических, парадигматических, синонимических, антонимических, тематических) отношениях с такими понятиями как: Бог, творец, христианство, Христос, церковь, человек, вера, душа, идея, бытие, путь, жизнь, смерть, торжество, совесть, добро, истина, любовь, милость.
Примеры
- «Таковым является и герой — высшим воплощением трагического героя вообще, героя, призванного разрешить глобальные проблемы бытия, героя, утверждающего своею смертью торжество бессмертия и жизни (“смертию смерть попрал”)» (Дудкин В.В. Достоевский и Евангелие от Иоанна // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 344).
- «При постановке двух главных вопросов у Достоевского — существования Бога и бессмертия души — положительный или отрицательный ответ на них характеризует героев романов» (Великосельский А.В. Два взгляда на Достоевского: Оскар фон Шульц и Преподобный Иустин (Попович) // Проблемы исторической поэтики. 2011. Вып. 9. С. 151).
- «Расчет Ивана, видимо, заключается в том, что, не определившись до конца в главном вопросе — существовании Бога и бессмертии души, он проверяет свою идею в незаписанных поэмах, доверяя опубликованной статье только часть своих мыслей, не решаясь переступить черту» (Габдуллина В.И. Архетипический мотив «договора с дьяволом» в романах Ф. М. Достоевского: «богоотметное писание» // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 135).
- «Христианство открыло античному миру новое понимание жизни, путь к истине, подарило бессмертие» (Куйкина Е.С. Пьянство как грех в творчестве Ф. М. Достоевского» // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 1. С. 243).
- «У Достоевского ключом теодицеи и главной
ценностью в нравственном самоопределении человека является вера в бессмертие души и всеблагость Творца» (Степченкова В.Н. Художественная теодицея в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 2. С. 107).
- «В романе видим, к каким последствиям приводит отрицание бессмертия: человек становится убийцей, вдохновляет на преступления другого, сходит с ума; идея опасна для окружающих и гибельна для ее носителя» (Степченкова В. Н.. Художественная теодицея в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 2. С. 119).
- «Теодицея Достоевского начинается с веры в бессмертие души — этой главной ценности в нравственном самоопределении человека» (Степченкова В.Н. Художественная теодицея в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 2. С. 120).
Ключевые статьи
- Захаров В.Н. Православные аспекты этнопоэтики русской литературы // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 6-30.