Список словарных статей > Этнопоэтика > Почва
ПОЧВА, почвенничество, почвенник – идеологемы, концепты Достоевского, впервые заявленные им в «Объявлении об издании в 1861 году журнала «Время», которое стало манифестом нового направления, нового слова в истории русской мысли: «Наша задача – создать себе новую форму, нашу собственную, родную, взятую из почвы нашей, взятую из народного духа и из народных начал» (5, 8). В литературно-критическом тезаурусе 1840-1860-х гг. «почва» – распространенная языковая метафора. В прямом, агрономическом значении – это земля, в переносном – основа, опора, корень, начало. В этом смысле «для Достоевского «почва» – все, что родит и роднит: народ, родина, родная речь, родная земля. Их объединяет тайна России, <которая> заключается в том, что она – хранительница Православия (XI, 437, 440), что «идеал народа — Христос» (XII, 334).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипонимы: грунт, твердь, суша (в прямом значении).
Корреляты, синонимы и перифразы (в переносном значении): фундамент, жизненное основание, народная жизнь, народная правда, народ, крестьянство, национальная культура, Россия, отечество, родина, вера, православие, христианство, Христос, идеал, спасение.
Контексты
В ближнем контексте данный термин в исследованиях «евангельского текста» Достоевского преимущественно соотносится с такими понятиями-антитезами как интеллигенция, скиталец, Запад, западничество, с одной стороны, и славянофильство, почвенничество, христианство, православие, народ, вера, душа, тайна, с другой стороны. Частотными являются словосочетания: историческая почва, национальная почва, западноевропейская почва, дионисийская почва, русская почва, родная почва, народная почва, питательная почва, культурная почва, духовная почва, нравственная почва, конфессиональная почва, христианская почва, православная почва и т.п.
Примеры
- «В каторге Достоевский впервые (и до конца жизни) ощутил органической частью верующего во Христа народа, «демоса», «почвы» Отечества» (Владимирцев В.П. «Сибирская тетрадь» Ф.М. Достоевского: христианский, культурный и речевой слой // Проблемы исторической поэтики. 2001. № 6. С. 340).
- «В романе “Бесы” происходит замещение образа Христа образом народа, народной нравственной “почвы”, явленной различным героям» (Иванов В.В. «Вопрошание идеального образа» как поэтический принцип христоцентризма у Ф. М. Достоевского» // Проблемы исторической поэтики. 2005. № 7. С. 330).
- «К. Аксаков затрагивает широкую тему усвоения христианства на русской почве, говорит о своем понимании евангельских идеалов» (Кунильский Д.А. Тема бражника у Ф.М. Достоевского и К. Аксакова Проблемы исторической поэтики // 2011. № 9. С. 187).
- «Под «русским бездомным скитальцем» Достоевский имеет в виду порвавшую с народной почвой интеллигенцию» (Габдуллина В.И. Архетипический мотив «договора с дьяволом» в романах Ф.М. Достоевского: «богоотметное писание» // Проблемы исторической поэтики. 2012. № 10. С. 137).
- «В романе слово «истина» часто используется в контексте с понятиями «вера» и «народ». Эти понятия входят в концепт почвы, лежащий в основе теории почвенничества, и связаны с идеей мессианства России» (Кавацца, А. Ложь и правда в свете евангельской истины (роман Ф.М. Достоевского «Бесы) // Проблемы исторической поэтики. 2017. № 4. С. 66).
- «В набросках к «Бесам» содержится признание Ставрогина о причинах его поступков: «Все это я сделал как барин, как праздный, оторванный от почвы человек» [9, 195]» (Кавацца, А. Ложь и правда в свете евангельской истины (роман Ф. М. Достоевского «Бесы)» // Проблемы исторической поэтики. 2017. № 4. С. 67).
- «В романе «Бесы» Достоевский выражает надежду на исцеление России от преступных ошибок молодежи, потерявшей связь с родной почвой» (Баталова Т.П. Поэтика завершения в романе Ф. М. Достоевского «Бесы» // Проблемы исторической поэтики. 2020. № 1. С. 263).
- «В петербургский период русской истории перед русским человеком появляется опасность его отторжения от «почвы», от Бога» (Федорова Е.А. Церковный календарь, евангельский и литургический текст в романе «Подросток» и «Дневнике Писателя» (1876) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. № 1. С. 270).
Ключевые статьи
- Захаров В.Н. Почвенничество в русской литературе: метафора как идеологема // Проблемы исторической поэтики. 2012. № 10. С. 14-24.
В статье дан анализ метафоры «почва» в идеологии нового литературного направления и политического движения, созданного Достоевским в 1860-1870-е гг.
Примечания
Термин почва, не утратив связи с первичным значением (плодородящая земля), как отмечает В.Н. Захаров, дополнился у писателя новыми смыслами. По Достоевскому: «Сблизиться с почвой значит соединиться с народом, стремиться к единению всех сословий. Быть почвенником – любить Россию, народ, сознавать себя и быть русским, следовать вере отцов, чтить Отечество» (Захаров В.Н. С. 21-22).