Список словарных статей > Этнопоэтика > Вина
ВИНА – «проступок, преступление, грех» (Словарь языка Достоевского. Идиоглоссарий. А-В. М.: Азбуковник, 2008. С. 558). В этом значении термин фигурирует в языке писателя и в исследованиях «евангельского текста».
Рубрика: этнопоэтика.
Гипонимы: мировая вина, европейская вина, русская вина, народная вина, собственная вина, чужая вина.
Корреляты, синонимы и перифразы: крест, мера, ответственность.
Контексты
В тезаурусе Достоевского устойчивы следующие выражения: всеобщая вина, общая вина, человеческая вина, людская вина, духовная вина, нравственная вина, тяжкая вина, наказуемая вина, неискупленная вина наряду с узуальным словосочетанием «искупать вину». В авторском и исследовательском употреблении «грех» представлен в следующих тематических рядах: народ, отец, человек, преступник, грешник, герой; смерть, гибель, зло, преступление, наказание, страдание, раскаяние, прощение, воскресение, искупление, исповедь, жертва.
Примеры
- «Центральный момент поэтики романа – возможность искупления вины героем и прощение его» (Есаулов И.А. Категория соборности в русской литературе (к постановке проблемы) // Проблемы исторической поэтики. 1994. Вып. 3. С. 60).
- «Каждый единый из нас виновен за всех и за все на земле несомненно, не только по общей мировой вине, а единолично каждый за всех людей и за всякого человека на сей земле. Сие сознание есть венец пути иноческого» (Зограб, И. Об одном интертексте в «Братьях Карамазовых» // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 432).
- «Автор, в отличие от героя, верит, что неискупленных мук нет. Для него суть заключается в раскаянии за всякую вину, даже чужую, потому что он «за все и за всех виноват» (Сузи В.Н. Серафический старец в «Братьях Карамазовых»: проблемные аспекты // Проблемы исторической поэтики // Проблемы исторической поэтики. 2008. Вып. 8. С. 446).
- «За вся виноват, за все грехи людские, мировые и единоличные…» (14, 149). Причем не только по общей мировой вине, а единолично каждый за всякого человек» (Кошемчук Т.А. Раскольников, Ставрогин, Верховенский, Иван Карамазов – старец Зосима: атеистическая идея в свете христианского сознания // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 211).
- «Эта идея выражена в служении и поучениях старца Зосимы: сделать себя ответчиком за чужой грех. Виноваты все. У каждого своя мера вины. Одни виноваты в том, что сделали, другие — в том, что не сделали. Кажущаяся невиновность лишь иллюзия: каждый в ответе» (Захаров В.Н. Художественная антропология Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2013. Вып. 11. С. 162).
- «Посредством деятельной любви герои романа стремятся к духовному единению и принятию нравственного закона старца Зосимы о всеобщей вине и ответственности» (Васильев Д.В. Исповедь и покаяние в романе Ф. М. Достоевского «Братья Карамазовы» // Проблемы исторической поэтики. 2014. Вып. 12. С. 265).