Список словарных статей > Этнопоэтика > Христос
ХРИСТОС – «Сын Божий, Бог, явившийся во плоти, взявший на Себя грех человека, Своей жертвенной смертью сделавший возможным его спасение» (Православная энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилл). В этом значении входит в тезаурус Достоевского как одно из ключевых слов, определяющее и символ веры писателя: ««…если б кто мне доказал, что Христос вне истины, и действительно было бы, что истина вне Христа, то мне лучше хотелось бы оставаться со Христом, нежели с истиной…» (28, I; 175–177). Другие примеры из текстов писателя также подтверждают предельное аксиологическое значение его представления о Христе:
- «Клянусь, Алеша, – воскликнул он со страшным и искренним гневом на себя, – верь не верь, но вот как бог свят, и что Христос есть господь, клянусь…» (14,108).
- «Христос, Аркаша, все простит: и хулу твою простит, и хуже твоего простит. Христос – отец, Христос не нуждается и сиять будет даже в самой глубокой тьме…» (13, 215).
- «На картине этой изображен Христос, только что снятый со креста. Мне кажется, живописцы обыкновенно повадились изображать Христа и на кресте, и снятого со креста, всё еще с оттенком необыкновенной красоты в лице; эту красоту они ищут сохранить ему даже при самых страшных муках» (8, 338).
Рубрика: этнопоэтика.
Гипероним: Бог.
Гипоним: русский Христос.
Корреляты, синонимы и перифразы: Мессия, Сын Божий, Сын Человеческий, Агнец Божий, Господь, Отрок Божий, Спаситель, Сын Давидов, Первосвященник, Пророк, раб Божий, Богочеловек, Помазанник, Иисус.
Антонимы: Антихрист.
Контексты
В ближнем контексте слово Христос преимущественно коррелирует с богословскими категориями: вера, истина, путь, воскресение, воскрешение, Евангелие, Закон, Апостол, проповедь, служение, любовь, заповедь, жертва, мука, страдание, лик, Богочеловек, распятие, юродство, Сын, Отец, Бог, человек, Слово, Ученик, апокалипсис, христианство, крест, церковь, святость, мир, старец, Иуда и др. Частотными являются следующие словосочетания: явление Христа, искушение Христа, личность Христа, образ Христа наряду с определениями «народный Христос», «русский Христос», «мертвый Христос», что связано с картиной Г. Гольбейна «Христос во гробе», описанной в романе «Идиот».
Примеры
- «Обращает на себя внимание одно обстоятельство: для Достоевского Христос является не только сакральным идеалом, но – и в неменьшей степени – идеалом эстетическим» (Дудкин В. В. Достоевский и Евангелие от Иоанна // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 339).
- «Таким – синтезом Бога и человека – представлялся писателю русский Христос, Христос православия, которого нужно явить всему миру» (Дудкин В. В. Достоевский и Евангелие от Иоанна // Проблемы исторической поэтики. 1998. Вып. 5. С. 345).
- «Нет настолько явно внешне выраженного завершения “большого диалога” в романе “Бесы”. Но в этом романе происходит замещение образа Христа образом народа, народной нравственной “почвы”, явленной различным героям или в образе женщины из простонародья, разносчицы Книги Евангелия (как это случилось в последние дни жизни со Степаном Трофимовичем Верховенским), или как преклонение перед поруганной иконой Богоматери (как это было с Лизой)» (Иванов В. В. «Вопрошание идеального образа» как поэтический принцип христоцентризма у Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2005. Вып. 7. С. 330-331).
- «Если Достоевский-невротик, по Фрейду, старается стать на место Христа, пострадать как Христос, ибо чувствует виновность по отношению к отцу, то, по-видимому, в культурном бессознательном Фрейда и сам Христос как Сын «чувствует виновность» по отношению к Богу-Отцу» (Есаулов И. А. Фрейдистские комплексы советско-постсоветского литературоведения в изучении евангельского текста русской словесности // Проблемы исторической поэтики. 2012. Вып. 10. С. 368).
- «В ней <в молитве> содержится призыв к духовному бодрствованию и подготовке к встрече с Христом и жизнью вечной. В романе «Подросток» завязка действия происходит в конце лета. 14 сентября по старому стилю — Воздвижение Честного и Животворящего Креста. Завершается роман приготовлением к Великому Посту. Таким образом, путь героев — это путь искупления, как и свидетельствует Книга Иова» (Федорова Е. А. Церковный календарь, евангельский и литургический текст в романе «Подросток» и «Дневнике Писателя» (1876) Ф. М. Достоевского // Проблемы исторической поэтики. 2021. №1. С. 268).